Volledige gesprek: J. Krishnamurti – Brockwood Park 1984 – Scientists Seminar 3 – Can thought come to an end?

Om gewaar te zijn, is het noodzakelijk zonder enig veroordelen,  zonder partij te kiezen het probleem te benaderen, dit is zeer moeilijk, want de meesten van ons zijn tot veroordelen geneigd. En we veroordelen, omdat we menen te begrijpen, doch dit doen we niet. Op het ogenblik, dat we iets veroordelen, zetten we het begrijpen […]

VRAAG: Is inspanning verenigbaar met open helder hewustzijn? KRISHNAMURTI : » Begrijpt u vooral goed wat met open bewustzijn bedoel. Dit bewustzijn is niet het resultaat van keuze. Keuze betekent tegenstellingen, een onderscheid tussen het essentiëele en het niet essentiëele tussen goed- en verkeerd. Keuze moet strijd in ‘t leven roepen, want zij is gegrondvest […]

Gaat verder vanaf 46.36

Er is alleen een negatieve benadering. Dat wil zeggen dat je je er integraal van bewust wordt hoe angst of onwetendheid werkt. Dit bewustzijn is geen poging om te overwinnen , te vernietigen of een substituut te vinden. Het is een stilheid waarin je accepteerd nog verwerpt, een integrale rust van keuzeloosheid. Dit bewustzijn doorbreekt […]

zie op 4.32

Wees alstublieft niet zo snel en ongeduldig Als de beschrijving niet het beschrevene is, dan is er alleen het beschrevene. Het beschrevene is het feit, namelijk passie, gevoeligheid en energie raken verloren wanneer er conflict is. En conflict is geheel en al denken en voelen, wat geheel en al de geest is. De geest is […]

Het ego kan zichzelf nooit uitwissen, het is in een nooit eindigende worsteling gewikkeld om zichzelf , al dan niet bewust, te laten gelden. Krishnamurti zoals ik hem kende,blz.125

Die houding van veroordeling komt voort uit onze behoefte om te veranderen, maar die behoefte om te veranderen is op zich weer een gevolg van onze bekrompenheid, dus is onze geest nog precies wat hij was en is er absoluut niets veranderd. Aanpassing en vrijheid, blz. 207, r.1

Kan de geest vrij van strijd zijn, net als die boot die zich op de wind voortbewoog?  Dat is de vraag, niet hoe je een toestand moet bereiken waarin niet wordt gestreden. De inspanningen om zo’ n toestand te bereiken zijn op zich weer een proces van strijd, dus wordt die toestand nooit bereikt. Maar […]

Is het niet van essentieel belang, dat er een voortdurende vernieuwing, wedergeboorte is?  Wanneer het heden belast is met de ervaring van gisteren, dan is er geen vernieuwing mogelijk. Vernieuwing is niet het gebeuren van geboorte en dood; zij is boven de tegenstellingen uit; alleen het vrijzijn van het verzamelen van herinnering brengt vernieuwing en […]

We slaan, hoop ik, ons eigen doen en laten, onze eigen geest oplettend gade om er oog voor te krijgen, hoe onze handeling en wilsuitingen zijn. Ik herhaal nog eens: wat we willen is onafhankelijk van het feitelijke, van dat ‘wat is”; het wordt door het zelf, en door wat het zelf wil, bepaald – […]

Wie altijd, hetzij in de buitenwereld hetzij op geestelijk gebied, altijd iets aan het worden is, leeft machinaal en kent nooit echte vreugde. Vreugde ken je alleen als je ziet wat je bent en je dat complexe, dat mooie, dat lelijke, dat corrupte zijn werking laat doen zonder te proberen iets anders te worden. Dat […]

Als u een ideaal heeft, denkt u dat het u zal helpen ‘wat is’ kwijt te raken, maar dat gebeurt nooit. U mag dan de rest van uw leven geweldloosheid prediken, maar u zaait voortdurend het zaad van het geweld.  U hebt een opvatting van hoe u zou moeten zijn en hoe u zou moeten […]

Het is belangrijk, niet uniform te zijn met het voorbeeld, met het ideaal doch te ontdekken waarom wij dit vaste punt hebben aangenomen, die conclusie; want als we geen voorbeeld hadden, zou de tegenspraak verdwijnen. En dus: waarom hebben wij het ideaal, de conclusie? Belet het ideaal niet de handeling? Komt het ideaal niet tot […]

Wanneer je alleen gadeslaat wat er feitelijk aan de hand is, dan is dat wat aan de hand is orde.  Zodra je tracht er iets aan recht te zetten, schep je wanorde. Chaos ontstaat pas wanneer je dat wat is, wilt gaan verande­ren: want dan ga je het veranderen aan de hand van verkregen kennis. […]

Iedereen heeft zijn ogenblikken van crises. Die treden heel dikwijls op; als men nu goed oplet, komen ze elke minuut voor. Wees nu in zo’n crises, in zo’n conflict, opmerkzaam, zonder daarbij te verlangen naar een oplossing of uitweg, zonder de wens te koesteren de moeilijkheid te boven te komen. Dan zult ge bemerken, dat […]

Is het mogelijk, een leven te leven volledig vrij van psychologische conflicten? Je hebt wat feitelijk voorhanden was waargenomen; welnu dat is tot alles in staat als je dat feit maar met rust laat. Maar zolang er een indeling bestaat tussen de beeldvormende waarnemer en het feit zelf – en dat is geen beeld, het […]

Ziet het denken de waarheid aangaande conflicten, verdeeldheid en wat daarmee samenhangt, of is dat een zekere gesteldheid van geest, die het feit voor zich ziet en in volle rust bij dat feit blijft? In volledige stilte, zonder trachten er bovenuit te komen, of het te overwinnen, het te wijzigen, in volledige stilte tegenover het […]

Intelligentie werkt spontaan, zodra de geest slechts ophoudt naar uitwegen en oplossingen te zoeken. Wanneer de geest niet langer waarden toekent, d.w.z. gelijk­vormigheid nastreeft, wanneer we spontaan begrip krijgen van de gevangenis, die onze omgeving voor ons is, dan is er intelligentie en dit betekent vrijheid.   Toespraken Ojai, Californie II, blz. 106, r. 18

Een eenvoudig mens is hij die precies ziet wat er is en die dat begrijpt – hij vraagt niets meer. Een dergelijke geest is tevreden en hij begrijpt wat er is. Dat houdt niet in dat hij de samenleving accepteert zoals zij is, met al haar uitbuiting, klassever­schillen, oorlogen enzovoort, maar dat hij ziet wat er […]