Vrijheid is zuivere waarneming zonder gerichtheid, zonder angst voor straf en beloning. De levensweg van Krishnamurti blz. 161, r.7          

  Carlo Suares: Dat is dan een soort zelf opgewekte induktie stroom . . . De herinnering van intense emoties, of van een schok, of een extase wekt het verlangen naar een herhaling van die ervaring en zo wordt het symbool de hoogverheven innerijke autoriteit, het ideaal, waar alle inspanning op gericht is. Het doel […]

Symbolen zijn een middel van de hersenen om zich te beschermen;  dit is het hele denkproces. Het ‘mij’ is een symbool, niet een feit. Het symbool van het  ‘mij’ geschapen hebbende , vereenzelvigt het denken zich met zijn conclusie, met de formule, en verdedigt het daarna:  alle ellende en verdriet komen hieruit voort. Verandering dringende […]

Denken is een reageren vanuit het voorbije, vanuit het geheugen, nietwaar? Het geheugen is een kwestie van traditie, van ervaring, en als het op wat voor nieuwe ervaring ook reageert, komt die reactie uit het verleden voort; iedere opgedane ervaring versterkt daarmee het verleden. Onze geest is een produkt van het verleden, van de tijd; […]

Realiteit is dat wat we denken en de handeling van het denken als een idee, een principe, een ideaal, geprojecteerd vanuit vorige kennis, op de daardoor bepaalde toekomst, enz. Dat alles is in de wereld van de realiteit. Waarheid en werkelijkheid, H.9, blz.134,r.28  

Het ideaal is uw eigen projectie. Zie nu, hoe de geest zichzelf beetgenomen heeft. Gij worstelt om woorden, uw eigen projectie najagend, uw eigen schaduw. Ge bent heftig van aard en strijd om niet heftig te worden, het ideaal; doch het ideaal is een projectie van wat is, slechts onder een andere naam. Deze strijd […]

Onze verbeelding vormt het beeld van het eigen zelf, en dan begint binnen dat schaduwrijk het denken te functioneren. Uit dat zelfbeeld groeit de botsing tussen dat wat is en wat zou moeten, het conflict van de dualiteit. Vrijheid en aanpassing, blz. 236, r.8

Friends, I should like you to make a living discovery, not a discovery induced by the description of others. If someone, for instance, had told you about the scenery here, you would come with your minds prepared by that description, and then perhaps you would be disappointed by the reality. No one can describe reality. […]

“A religious mind never thinks in terms of growth and evolution. It is always jumping out of time.” J. Krishnamurti

Waarheid is de ontkenning van het onware, niet het tegendeel van het onware. Waarheid is van een totaal andere orde dan wat positief en negatief is, en een mense­lijke geest die in termen van tegenstellingen denkt kan daar nooit besef van krijgen. Vrijheid en aanpassing,  Positieve en negatieve lering, blz. 211, r.18

Gedrag is de weg van het leven, de weg tot die opperste, onbewogen werkelijkheid, tot het besef waarvan ieder moet komen. Door onderscheiding komt ge steeds nader tot de bron der dingen, zoodat gij als individu deze werkelijkheid zult beleven. Wanneer gij eenmaal die innerlijke werkelijkheid, dat fundamenteel beginsel van zijn, hebt begrepen, wannneer gij […]

  Het positieve is niet het goede Misschien helpt dit ons het te begrijpen: deze vrijheid is volledige ontkenning. Alles negeren wat wij positief achten, de gehele sociale zedelijkheid negeren, iedere innerlijke aanvaarding van autoriteit, alles wat men over de werkelijkheid heeft gezegd of geconcludeerd, alle traditie negeren, alle onderricht, alle kennis met uitzondering van […]

Ons probleem is dat de geest zich de mindere voelt, daarom spant hij zich zo in om iets te zijn of te worden of om bruggen te slaan tussen zijn verschillende tegenstrijdige verlangens. Maar laten we geen verklaringen geven voor het feit dat de geest een strijdperk is. Iedereen die even nadenkt weet waarom er […]

Als je inziet dat alle concentratie, op wat voor ‘speelgoed’ dan ook, en iedere hande­ling met een beweegreden, welke dat ook is, enkel onheil en ellende veroorzaken, dan besef je door dat inzicht in wat niet het ware is, meteen wel wat wel het ware is; en die waarheid wordt zelf aktief. Dit alles is […]

De oppervlakkige, bewuste geest heeft het druk met zijn dagelijkse activiteiten, met het voorzien in zijn levensonderhoud, het bedriegen en uitbuiten van anderen, het weglopen voor problemen, al de dagelijkse activiteiten van ons bestaan. Die oppervlakkige geest moet de juiste betekenis van zijn eigen activiteiten inzien en zichzelf zo tot rust brengen. Hij kan die rust, […]

Ontevredenheid heeft echter een geheel eigen betekenis – werke­lijke onvrede. Ontevre­denheid brandt als een vlam; we onder­drukken die door kinderachtige daden, die tijdelijk voldoening geven.  Maar wanneer je dat soort onvrede omhoog en tot bloei laat komen, brandt hij alles weg wat niet echt is. Leven en sterven, H.13, blz.68, r.28

Als je inziet dat alle concentratie, op wat voor ‘speelgoed’ dan ook, en iedere hande­ling met een beweegreden, welke dat ook is, enkel onheil en ellende veroorzaken, dan besef je door dat inzicht in wat niet het ware is, meteen wel wat wel het ware is; en die waarheid wordt zelf aktief. Dit alles is […]

Zien betekent begrijpen hoe het denken de tegenstellingen schept. Wat het denken schept is niet reëel. Zien betekent de aard van het denken, geheugen, conflict en ideeën begrijpen; dit alles als een totaal proces zien is begrijpen. Dit is intelligentie, fragmentarisch zien is een gebrek aan intelligentie. Verandering dringende noodzaak, blz. 132, r.10