Kan de geest vrij van strijd zijn, net als die boot die zich op de wind voortbewoog?  Dat is de vraag, niet hoe je een toestand moet bereiken waarin niet wordt gestreden. De inspanningen om zo’ n toestand te bereiken zijn op zich weer een proces van strijd, dus wordt die toestand nooit bereikt. Maar […]

Vrijheid is zuivere waarneming zonder gerichtheid, zonder angst voor straf en beloning. De levensweg van Krishnamurti blz. 161, r.7          

Ge spreekt over het zoeken naar de waarheid, maar uw zoeken is slechts een zoeken naar dingen, die ge in de plaats stelt, voor wat ge hebt, het verlangen naar meerdere veiligheid en meerdere zekerheid. Daarom wordt door uw zoeken datgene, waarnaar ge zoekt, te niet gedaan, n.l. de vrede, — niet de rust van […]

Wij willen ons verdriet niet begrijpen, wij willen er niet naar kijken. Wij zeggen nooit: Wat is dit verdriet nu eigenlijk? Het enige waar wij belangstelling voor hebben, is ontsnappen aan het verdriet. Dat is niet onnatuurlijk, het is de instinctieve beweging van het verlangen. Maar wij accepteren het verdriet als behorend tot het leven […]

Het is altijd interessant en leerzaam om te horen hoe andere mensen erover denken.  

Zijn de dingen die je registreert, die je psychologisch registreert, eigenlijk wel ergens goed voor? Alles wat je psychologisch vastlegt is onnodig. Door de dingen vast te leggen, door ze op te tekenen als het ware, doordat je brein ze vasthoudt, verschaft het zich een zeker gevoel van geborgenheid, maar die geborgenheid bestaat alleen uit […]

Aandacht betekent opletten, gadeslaan, luisteren en leren. Uit boeken kun je heel wat leren, maar er bestaat een soort leren, dat oneindig snel en helder is en waarin van onwetenheid helemaal geen sprake is. Aandacht voorondersteld gevoeligheid, die een diepte aan je gewaarwordingen geeft, die de altijd met onwetenheid verbonden kennis je nooit geven kan. […]

Een zeer duidelijke en eenvoudige uitleg hoe de denker-waarnemer ontstaat en werkt.    

Realiteit is dat wat we denken en de handeling van het denken als een idee, een principe, een ideaal, geprojecteerd vanuit vorige kennis, op de daardoor bepaalde toekomst, enz. Dat alles is in de wereld van de realiteit. Waarheid en werkelijkheid, H.9, blz.134,r.28  

J. Krishnamurti – Brockwood Park 1970 – Krishnamurti interviewed by Tara McCarthy

Volledige gesprek: J. Krishnamurti – Brockwood Park 1984 – Scientists Seminar 3 – Can thought come to an end?

Om gewaar te zijn, is het noodzakelijk zonder enig veroordelen,  zonder partij te kiezen het probleem te benaderen, dit is zeer moeilijk, want de meesten van ons zijn tot veroordelen geneigd. En we veroordelen, omdat we menen te begrijpen, doch dit doen we niet. Op het ogenblik, dat we iets veroordelen, zetten we het begrijpen […]

VRAAG: Is inspanning verenigbaar met open helder hewustzijn? KRISHNAMURTI : » Begrijpt u vooral goed wat met open bewustzijn bedoel. Dit bewustzijn is niet het resultaat van keuze. Keuze betekent tegenstellingen, een onderscheid tussen het essentiëele en het niet essentiëele tussen goed- en verkeerd. Keuze moet strijd in ’t leven roepen, want zij is gegrondvest […]

Keuze brengt altijd ellende teweeg. Wanneer je erop let. zul je zien hoe keuze op de loer ligt, eisend, aandringend en bedelend; voor je het weet, zit je gevangen in haar net van onontkoombare plichten, verantwoordelijkheden en vertwijfelingen. Let erop en je zult het feit gewaar-zijn. Zie het feit bewust, je kunt feiten niet veranderen; […]

Onze verbeelding vormt het beeld van het eigen zelf, en dan begint binnen dat schaduwrijk het denken te functioneren. Uit dat zelfbeeld groeit de botsing tussen dat wat is en wat zou moeten, het conflict van de dualiteit. Vrijheid en aanpassing, blz. 236, r.8

Zie verder vanaf 19.00

Er is alleen een negatieve benadering. Dat wil zeggen dat je je er integraal van bewust wordt hoe angst of onwetendheid werkt. Dit bewustzijn is geen poging om te overwinnen , te vernietigen of een substituut te vinden. Het is een stilheid waarin je accepteerd nog verwerpt, een integrale rust van keuzeloosheid. Dit bewustzijn doorbreekt […]

Rishi Valley 1977 – Public Talk 3 – Looking freely

Oplettend gadeslaan is geen kwestie van gewoonte. Het is niet iets wat je door zelftraining automatisch gaat doen. Het is integendeel de onbevangen blik van belangstelling, van de liefdevolle zorg, van sensitiviteit. Brieven aan de scholen, 15 jan. 1980, blz 127, r.9

  Kort maar krachtig: een totaal andere manier van leven door de discipline van leren en inzicht in datgene dat het onmogelijk heeft gemaakt.

zie op 4.32

Genot is geen vreugde, vreugde en genot zijn volkomen verschillende dingen; het een komt onuitgenodigd als het ‘ik’ afwezig is en het ander is gebonden aan tijd, als het een er is, is het andere er niet. Genot angst en geweld gaan samen; het zijn onafscheidelijk metgezellen. Leren door observeren is handelen, het doen is […]

L

Niets moet zonder meer aanvaard worden – anders bouwt men zijn huis op wankele grondslag. Alles moet intelligent onderzocht worden tot op den bodem.  Zonder opstand geen leven. Intelligente opstand is een goddelijke gave. Ge zult misschien zeggen: “vele menschen in de wereld zijn opstandig.” Het is een van de makkelijkste dingen om opstandig te zijn. […]

Als je naar jezelf luistert, ontstaat uit dat luisteren een zekere gevoeligheid; ten gevolge van dat luisteren wordt je geest gezond en sterk. Omdat hij noch gehoorzaamt, noch zich verzet, wordt hij intens levend en intens – en alleen zo iemand is in staat een nieuwe generatie, een nieuwe wereld in het leven te roepen. […]