Een formulering is een door het denken geschapen abstractie en daarmee aanleiding tot conflict. Het is het wezen van alle conflicten, dat zie ik duidelijk voor ogen. Traditie en revolutie, blz. 212, r.8  

Voor de meesten van ons is het hele leven gebaseerd op inspanning, op de een of andere vorm van willen. We kunnen ons geen actie voorstellen zonder dat. Ons sociale, economische en zogeheten spirituele leven is een aaneenrijging van inspanningen die steevast culmineren in een zeker resultaat. Wij weten niet beter of in ons leven […]

  Kort maar krachtig: een totaal andere manier van leven door de discipline van leren en inzicht in datgene dat het onmogelijk heeft gemaakt.

Zolang de beweging van het denken – dus tijd en maatstaf – er is, heeft waarheid in dat gebied geen plaats. Realiteit is dat wat we denken en de handeling van het denken als een idee, een principe, een ideaal, geprojecteerd vanuit de vorige kennis op de daardoor bepaalde toekomst enzovoort. Dat alles is in […]

Het ego kan zichzelf nooit uitwissen, het is in een nooit eindigende worsteling gewikkeld om zichzelf , al dan niet bewust, te laten gelden. Krishnamurti zoals ik hem kende,blz.125

Sensualiteit is in de wereld van genot erg belangrijk geworden. Als smaak domineert, wordt de hang naar genot spoedig een gewoonte, hoewel het misschien voor het totale organisme schadelijk is, domineert genot. Het genot van de zintuigen, van schandere en subtiele gedachten, van woorden en denkbeelden, het genot van geweld en het genot van seks. […]

Oplettend, aandachtig zijn betekent te kunnen luisteren zonder interpretatie, zonder enig oordeel-alleen maar gewoon luisteren. Wanneer je zo kunt luisteren, zijn er geen begrenzingen meer, er is geen u of jij dat zit te luisteren. Dan bestaat er alleen een toestand van luisterend zijn. New York 24 april 1971, Innerlijke revolutie, blz. 97, r.21

Waarnemen zonder woorden, dat wil zeggen zonder denken, is een van de merkwaardigste verschijnselen. De waarneming wordt hierdoor veel intenser, niet alleen van het brein, maar ook van alle zintuigen. Deze waarneming is niet de fragmentarische waarneming van het intellect, of een emotionele aangelegenheid. Zij kan worden omschreven als totale waarneming, en vormt een onderdeel […]

Denken is een reageren vanuit het voorbije, vanuit het geheugen, nietwaar? Het geheugen is een kwestie van traditie, van ervaring, en als het op wat voor nieuwe ervaring ook reageert, komt die reactie uit het verleden voort; iedere opgedane ervaring versterkt daarmee het verleden. Onze geest is een produkt van het verleden, van de tijd; […]

Je kunt toch niet blijven ploegen zonder ooit te zaaien?  Zaaien kun je alleen als je je relatie tot anderen waarneemt en ziet wat er eigenlijk gebeurt. Je luisteren wordt kijken; je kunt zo veel kijken als je maar wilt, je gaat dan bepaalde eigenschappen en neigingen onderscheiden; als je echter kijkt als een waarnemer, […]

Alleen iets dat eindigt, kan besef hebben van het nieuwe, van liefde of van het allerhoogste. Iets dat continuiteit, ‘duurzaamheid ‘ heeft, is een herinnering aan de dingen van toen. Onze geest moet aan het verleden ontsterven, al is hij door het leven gevormd. De geest moet in zijn totaliteit volkomen stil zijn, zonder enige […]

Indien mijn ervaringen en herinneringen van het verleden dusdanig op mij inwerken, dat zij door hun reageren beletsels gaan worden in het heden, dan kan ik niet meer vol en intens in het heden begrijpen en leven. Toespraken, Ojai Californie,1934, blz. 111, r.22.

Een door iets in beslag genomen geest is nooit vrij, of hij nu door het verhevene in beslag genomen wordt of door het allerdaagse. Aanpassing en vrijheid, blz. 220, r.22

De cultuur waarin we leven brengt de geest en het hart diepe wonden toe. Het lawaai en de vervuiling, de agressie en wedijver, het geweld en de opvoeding – dit alles en nog veel meer draagt bij tot deze kwelling. Toch moeten wij in deze wereld van grofheid en vijandigheid leven: de wereld zijn wij […]

Een idee is een abstractie van de werkelijkheid en ieder denkbeeld of conclusie, die je vormt omtrent het feitelijke gebeurende, trekt dat gebeurende scheef en dat geeft corruptie. Het leidt de aandacht af van het feitelijke, van dat wat is en richt daarmee de aandacht op iets denkbeeldigs. Als je je aldus van de feiten […]

Hij is nooit gewond geraakt, hoewel hem talloze dingen overkwamen, beledigingen, bedreiging en veiligheid. Het is niet zo dat hij ongevoelig was, zich er niet bewust van was; hij had geen beeld van zichzelf, geen conclusies, geen ideologieën. Een voorstelling is weerstand en als dat er niet is, is er kwetsbaarheid, maar geen verwonding. Je […]