Het voelen van het wezenlijke is de ontkenning van het denken met zijn mechanische vermogens, kennis en rede. Rede en kennis zijn nodig bij de aanpak van mechanische problemen en alle problemen van denken en voelen zijn mechanisch. Het mechanische van het geheugen dat met denken reageert, moet bij het streven naar het essentiele worden […]

De mens leeft gewoonlijk in angst, of je nu woont in een paleis of in een hut, of je nu volop werk hebt of helemaal geen werk, of je een enorme kennis bezit over alles op aarde of onwetend bent of de hoogste vertegenwoordiger van God, of wat dan ook, er blijft die diepgewortelde angst […]

Om gewaar te zijn, is het noodzakelijk zonder enig veroordelen,  zonder partij te kiezen het probleem te benaderen, dit is zeer moeilijk, want de meesten van ons zijn tot veroordelen geneigd. En we veroordelen, omdat we menen te begrijpen, doch dit doen we niet. Op het ogenblik, dat we iets veroordelen, zetten we het begrijpen […]

Misschien helpt dit ons het te begrijpen: deze vrijheid is volledige ontkenning. Alles negeren wat wij positief achten, de gehele sociale zedelijkheid negeren, iedere innerlijke aanvaarding van autoriteit, alles wat men over de werkelijkheid heeft gezegd of geconcludeerd, alle traditie negeren, alle onderricht, alle kennis met uitzondering van technische kennis, alle ervaring, alle aandriften negeren, […]

Onze verbeelding vormt het beeld van het eigen zelf, en dan begint binnen dat schaduwrijk het denken te functioneren. Uit dat zelfbeeld groeit de botsing tussen dat wat is en wat zou moeten, het conflict van de dualiteit. Vrijheid en aanpassing, blz. 236, r.8

Celibaat wil zeggen dat onze geest vrij is van alle beelden, vrij van iedere voorkennis: wat betekent inzicht te hebben in het hele vraagstuk van bevrediging en angst. Innerlijke revolutie, hst. 2  In relatie staan, blz 8, r.23

Friends, I should like you to make a living discovery, not a discovery induced by the description of others. If someone, for instance, had told you about the scenery here, you would come with your minds prepared by that description, and then perhaps you would be disappointed by the reality. No one can describe reality. […]

Het is zo gemakkelijk om zichzelf te misleiden, zichzelf van wat dan ook te overtuigen. Het gevoel dat men iets moet zijn is het begin van de misleiding, en deze idealistische houding leidt natuurlijk naar verschillende vormen van schijnheiligheid. Wat veroorzaakt illusie? Een van de factoren is de voortdurende vergelijking tussen wat is en wat […]

Het bewustzijn is een immense, krachtige stroom. Alleen door in te zien dat het denken beperkt is, kun je het achter je laten. Het moment van inzicht is meteen ook het moment waarop je de stroom oversteekt. Je moet eruit stappen. Stap er uit, nu meteen!   J. Krishnamurti zoals ik hem kende, blz.152

Zolang de beweging van het denken – dus tijd en maatstaf – er is, heeft waarheid in dat gebied geen plaats. Realiteit is dat wat we denken en de handeling van het denken als een idee, een principe, een ideaal, geprojecteerd vanuit de vorige kennis op de daardoor bepaalde toekomst enzovoort. Dat alles is in […]

Als je een statisch centrum in jezelf hebt en omgeven bent door veranderende waarden, onstaat er altijd een conflict. Dit statische centrum kan niet anders dan in strijd gewikkeld zijn met de levende hoedanigheid van het leven. Voorbij geloof en traditie, H.2, blz. 70, r.1

Zo ziet ge, over de gehele wereld, den mens als een gevangene, gekerkerd binnen de muren van zijn eigen schepping, binnen de wanden van zijn eigen maaksel. en door deze omheiningen, door deze muren van omgeving, door de begrenzing van zijn denkbeelden, strevingen en eerzucht, door dit alles heen, tracht hij werkzaam te zijn, somtijds […]