U bent in ' Het ideeele-abstracte ' rubriek

Een idee is een abstractie van de werkelijkheid en ieder denkbeeld of conclusie, die je vormt omtrent het feitelijke gebeurende, trekt dat gebeurende scheef en dat geeft corruptie. Het leidt de aandacht af van het feitelijke, van dat wat is en richt daarmee de aandacht op iets denkbeeldigs. Als je je aldus van de feiten […]

De hedendaagse jeugd, als alle jeugd, is in opstand tegen de maatschappij en dat is op zichzelf goed, maar opstand is geen vrijheid, omdat dit opstaan een reactie is en die reactie weeft haar eigen patroon en in dat patroon word je gevangen. Je denkt dat het iets nieuws is. Het is het niet; het […]

Er moet een revolutie ontketend worden – maar niet een gebaseerd op een idee. Zo’n revolutie is puur en alleen de voortzetting van het idee en niet een radicale revolutie. Uit chaos kun je geen orde scheppen; je kunt niet bewust chaos teweegbrengen in de hoop dat daar orde uit zal ontstaan. Je bent niet […]

Hij is nooit gewond geraakt, hoewel hem talloze dingen overkwamen, beledigingen, bedreiging en veiligheid. Het is niet zo dat hij ongevoelig was, zich er niet bewust van was; hij had geen beeld van zichzelf, geen conclusies, geen ideologieën. Een voorstelling is weerstand en als dat er niet is, is er kwetsbaarheid, maar geen verwonding. Je […]

Gelijkvormigheid of nabootsing begint al in de jeugd, door opvoeding, door de invloed van de maatschappij en door uiterlijke omstandigheden. Hierdoor zijt gij geneigd, uw gedachten en gevoelens aan te passen aan de publieke opinie en dienstbaar te maken aan godsdienstige denkbeelden of geestelijk gezag. Welke wijsbegeerte of godsdienst gij ook beschouwt, gij zult er […]

Handelen vanuit integraal denken, zonder je te identificeren en zonder te interpreteren, doet de creatieve intelligentie ontwaken. Voorbij geloof en traditie, blz.41, r.18  

Binnen de enge cultuur van de maatschappij bestaat er geen vrijheid, en omdat er geen vrijheid is, is er wanorde. Levend in deze wanorde zoekt de mens de vrijheid in ideologieen, in theorieen, in wat hij god noemt. Deze vlucht is geen vrijheid. Het is opnieuw de binnenplaats van de gevangenis, die de mensen scheidt. […]

Er bestaan twee manieren van denken. De ene is door louter verstandelijke stimule­ring zonder emotionele inhoud. Als er echter diepe emoties worden opgewekt, is er spraken van een integraal denkproces, dat niet oppervlakkig, niet verstandelijk is. Dit integrale denken, deze integrale emotie bewerkstelligt blijvend inzicht en handelen. Voorbij geloof en traditie. H.2, blz.71, r.12

 Onze hele maatschappelijke en religieuze structuur is gebaseerd op de drang om – positief of negatief – iets te worden. Wat daarbij aan de gang is is bij uitstek voeding voor het ego, door middel van naam, afstamming, prestatie’s, door vereenzelviging van het mezelf en het mijne, die onvermijdelijk conflicten en verdriet veroorzaken. De gevolgen […]

Krishnamurti: Maar waar gewaarwording is, is geen tijdselement. Ik sla gade zonder tijd. P: U stelde daarstraks de vraag: “Zien jullie bewustzijn als de gehele tijdsinhoud?” Ik trek zo”n uitspraak in twijfel -ik zou die onder een microscoop willen leggen. Krishnamurti: Mijn geest is een produkt van tijd – van herinneringen, ervaringen en kennis. Mijn […]

Het woord gehechtheid betekent ‘vasthoudend aan’ niet alleen lichamelijk maar ook psychologisch afhankelijk zijn van iets. Als we er in onszelf diep op ingaan zien we dat een van de voornaamste factoren van dit lijden gehechtheid is – gehecht­heid aan ideeen, conclusies, aan ideologieen die optreden als zekerheid; en als die zekerheid bedreigd wordt is […]

Voor de meesten van ons is het hele leven gebaseerd op inspanning, op de een of andere vorm van willen. We kunnen ons geen actie voorstellen zonder dat. Ons sociale, economische en zogeheten spirituele leven is een aaneenrijging van inspanningen die steevast culmineren in een zeker resultaat. Wij weten niet beter of in ons leven […]

Dat waarnaar u streeft, is door uzelf gemaakt en daarom is het niet echt. Conflicten, Bombay, 7 februari 1985, blz.17, r. 17  

We slaan, hoop ik, ons eigen doen en laten, onze eigen geest oplettend gade om er oog voor te krijgen, hoe onze handeling en wilsuitingen zijn. Ik herhaal nog eens: wat we willen is onafhankelijk van het feitelijke, van dat ‘wat is”; het wordt door het zelf, en door wat het zelf wil, bepaald – […]

]e nergens voor inspannen hoeft niet te betekenen dat je bent blijven steken, dat je futloos of achtergebleven bent. Integendeel, alleen degenen die wijs en uiterst intelligent zijn hebben zich bevrijd van alle inspanningen, van alle strijd. Maar zie je, als we horen dat er zoiets als moeiteloos leven bestaat, dan willen wij dat ook. […]

Een formulering is een door het denken geschapen abstractie en daarmee aanleiding tot conflict. Het is het wezen van alle conflicten, dat zie ik duidelijk voor ogen. Traditie en revolutie, blz. 212, r.8  

Wat heeft het burgerlijk fatsoen ons toch vast in zijn greep! “Wat zullen ze wel van me zeggen? Kun je alleen leven, vooral als vrouw zonder dat ze lelijke opmerkingen zullen gaan maken? Burgerlijk fatsoen is een dekmantel voor de schijnheilige; in gedachten begaan we alle mogelijke misdaden, maar uiterlijk beschouwd valt er niets op […]

Hoe kan zich ooit een grondige omwenteling voltrekken in ons waardensysteem, als die niet bij onszelf begint? Moeten we, om hulp te kunnen bieden in de huidige crisis, werkelijk onze hoop vestigen op een nieuwe ideologie, een nieuw economisch plan? Of moeten we misschien beginnen met inzicht in het conflict en de verwarring in eigen […]

Wat is het dat ons met elkaar verbindt. Niet onze behoeften. Evenmin de handel of de machtige industrieen, of de banken en de kerken; dat zijn louter denkbeelden en dingen die uit denkbeelden zijn voortgekomen. Denkbeelden houden ons niet bijeen. Ook al komen we samen omdat dat ons goed uitkomt, of om redenen van noodzaak, […]

In ons gevoel van onvoldaanheid, van onvolledigheid, streven wij naar een veelheid van dingen, daar wij hopen volledig te worden door dit verzamelen van ervaring, door dit enthousiasme voor andere denkbeelden en principes. Volgens mij echter verdwijnt de onvolledigheid wanneer men intelligent is, en de intelligentie zelf is schoonheid en waarheid. Wij kunnen dit niet […]

 

Carlo Suares: Dat is dan een soort zelf opgewekte induktie stroom . . . De herinnering van intense emoties, of van een schok, of een extase wekt het verlangen naar een herhaling van die ervaring en zo wordt het symbool de hoogverheven innerijke autoriteit, het ideaal, waar alle inspanning op gericht is. Het doel wordt […]

Je kunt jezelf wel opzettelijk vergeten en jezelf verliezen in in de een of ander bezigheid, in tuinieren of in een ideologie, of door heel een volk op te zwepen tot wilde geestdrift voor de oorlog; maar toch ben je er nog, namelijk nu in de vorm van je land, je idee, je werk, je […]

Wij hebben het gehad over symbolen in verband met persoonlijke ervaringen en ik heb, geloof ik, gezegd dat alle ervaring bepalend werkt, conditioneert. Alle ervaringen hebben hun wortels onvermijdelijk in het verleden, want er is geen ervaren zonder herkennen ~ of dat nu de herkenning van de waarheid of van mijn buurman is – zodra […]

Als u een ideaal heeft, denkt u dat het u zal helpen ‘wat is’ kwijt te raken, maar dat gebeurt nooit. U mag dan de rest van uw leven geweldloosheid prediken, maar u zaait voortdurend het zaad van het geweld.  U hebt een opvatting van hoe u zou moeten zijn en hoe u zou moeten […]

De schipper stuurde alleen maar, er was geen inspanning nodig, want de wind deed al het werk. Als ieder van ons inzicht zou kunnen hebben in het probleem van strijd en conflicten, zouden we, denk ik, moeiteloos, gelukkig kunnen leven, met een glimlach op het gezicht. Ik denk dat het die strijd is die ons […]

Vrijheid is een licht voor jezelf zijn; dan is er geen abstractie, iets dat door het denken tevoorschijn wordt getoverd. Echte vrijheid is vrijheid van afhankelijkheid, van dorst naar ervaring.  Vrijheid van de structuur van het denken is een licht voor jezelf zijn. In dit licht vindt elk handelen plaats en daarom is het nooit […]

Dat is beslist het doel van het bestaan – de egocentrische activiteiten van de geest ver achter zich laten. Als je eenmaal die toestand hebt ervaren, die niet door een geest te meten is, brengt die ervaring op zich een innerlijk revolutie teweeg. Als er liefde is, bestaat er geen sociaal probleem. Er is geen […]