Zolang de beweging van het denken – dus tijd en maatstaf – er is, heeft waarheid in dat gebied geen plaats. Realiteit is dat wat we denken en de handeling van het denken als een idee, een principe, een ideaal, geprojecteerd vanuit de vorige kennis op de daardoor bepaalde toekomst enzovoort. Dat alles is in […]
Indien mijn ervaringen en herinneringen van het verleden dusdanig op mij inwerken, dat zij door hun reageren beletsels gaan worden in het heden, dan kan ik niet meer vol en intens in het heden begrijpen en leven. Toespraken, Ojai Californie,1934, blz. 111, r.22.
Het positieve is niet het goede Misschien helpt dit ons het te begrijpen: deze vrijheid is volledige ontkenning. Alles negeren wat wij positief achten, de gehele sociale zedelijkheid negeren, iedere innerlijke aanvaarding van autoriteit, alles wat men over de werkelijkheid heeft gezegd of geconcludeerd, alle traditie negeren, alle onderricht, alle kennis met uitzondering van […]
De meesten van ons zijn slaven van het woord en van concepten of formuleringen die door woorden worden gevormd. Wuif dit niet te snel weg, want ieder van ons heeft een formulering, een concept, een idee of een ideaal – rationeel, irrationeel of neurotisch – volgens welk hij leeft. De geest bestuurt zichzelf volgens het […]
Een idee is een abstractie van de werkelijkheid en ieder denkbeeld of conclusie, die je vormt omtrent het feitelijke gebeurende, trekt dat gebeurende scheef en dat geeft corruptie. Het leidt de aandacht af van het feitelijke, van dat wat is en richt daarmee de aandacht op iets denkbeeldigs. Als je je aldus van de feiten […]
Woorden hebben weinig gewicht, maar feiten hebben een immense betekenis. Feiten veroorzaken nooit leed, maar de woorden die feiten verbergen en ervoor vluchten, brengen onnoemelijk veel conflicten en ellende voort. Aantekeningen, blz. 173, r.6
Krishnamurti: Maar waar gewaarwording is, is geen tijdselement. Ik sla gade zonder tijd. P: U stelde daarstraks de vraag: “Zien jullie bewustzijn als de gehele tijdsinhoud?” Ik trek zo”n uitspraak in twijfel -ik zou die onder een microscoop willen leggen. Krishnamurti: Mijn geest is een produkt van tijd – van herinneringen, ervaringen en kennis. Mijn […]
Zorgvuldig toegemeten twijfel schept grote helderheid en werkt bevrijdend. In oosterse religies wordt een vragende, twijfelende houding beschouwd als als bij uitstek noodzakelijk voor het vinden van de waarheid, maar in de religieuze cultuur van het westen wordt twijfel als iets verfoeilijks en duivels beschouwd. Maar vrijheid, een niet uit begeerte geboren daad, moet een […]
We slaan, hoop ik, ons eigen doen en laten, onze eigen geest oplettend gade om er oog voor te krijgen, hoe onze handeling en wilsuitingen zijn. Ik herhaal nog eens: wat we willen is onafhankelijk van het feitelijke, van dat ‘wat is”; het wordt door het zelf, en door wat het zelf wil, bepaald – […]
Het is belangrijk, niet uniform te zijn met het voorbeeld, met het ideaal doch te ontdekken waarom wij dit vaste punt hebben aangenomen, die conclusie; want als we geen voorbeeld hadden, zou de tegenspraak verdwijnen. En dus: waarom hebben wij het ideaal, de conclusie? Belet het ideaal niet de handeling? Komt het ideaal niet tot […]
Het kan aanvaard noch verworpen worden; het is er gewoon, als een feit. Dit feit hield geen verband met iets uit het verleden of toekomst en het denken kon er niet mee in verbinding komen. Het had geen waarde in de zin van nut of voordeel, er viel niets bij te winnen. Maar het was […]
Is het mogelijk, een leven te leven volledig vrij van psychologische conflicten? Je hebt wat feitelijk voorhanden was waargenomen; welnu dat is tot alles in staat als je dat feit maar met rust laat. Maar zolang er een indeling bestaat tussen de beeldvormende waarnemer en het feit zelf – en dat is geen beeld, het […]
Ziet het denken de waarheid aangaande conflicten, verdeeldheid en wat daarmee samenhangt, of is dat een zekere gesteldheid van geest, die het feit voor zich ziet en in volle rust bij dat feit blijft? In volledige stilte, zonder trachten er bovenuit te komen, of het te overwinnen, het te wijzigen, in volledige stilte tegenover het […]
Waarom hebben wij het ideaal, de conclusie? Belet het ideaal niet de handeling? Komt het ideaal niet tot stand om de handelswijze te wijzigen, te controleren? Is het niet mogelijk te handelen zonder ideaal? Het ideaal is de reactie van de achtergrond, van het bepaalde en daarom kan het nooit middel zijn om de mensen […]
Er bestaat een zoeken zonder enig motief, is dit dan nog zoeken? Zoeken voorondersteld een doel, nietwaar, een doel dat al bekend is, dat aangevoeld of verwoord wordt. Wanneer het onder woorden wordt gebracht is dit een speculatie van het denken, dat alle dingen samenvoegt die het gekend of ervaren heeft; om het gezochte te […]
Cultuur van probleem-conditionering middels opvoeding, vanaf minuut 24.30.
Angst bestaat. Angst is nooit aktueel; ze is er of voor of na het aktieve nu. Wanneer er ‘nu’ angst is, is dat dan angst? Op dat ogenblik zelf, het moment van lichamelijk of psychologisch gevaar, is er totale aandacht. Als er totale aandacht is, is er geen angst. Maar het feit dat er geen […]
Een feit kan nooit onderverdeeld worden, een feit kan nooit door kennis ingeperkt worden. De volledigheid van het feitelijke opent de deur naar het oneindige. Volledigheid kan niet onderverdeeld worden en is niet in tegenspraak met zichzelf; volledigheid kan zich niet in delen opdelen. Volledigheid, ondeelbaarheid is gebeuren in oneindigheid. Brieven aan de […]
In het gadeslaan van een feit, van de waarheid en de feitelijkheid ervan, ligt de mogelijkheid er verandering in te brengen. Als er een mogelijkheid is, is er een overvloed aan energie. Wat de energie doet vervluchtigen is het idee dat veranderen onmogelijk is. Innerlijke revolutie, blz. 81, r. 9. New York 24 april 1971
Macht is een andere vorm van bederf, politiek of godsdienstige macht, macht in de zakenwereld, macht door het gebruik van het een of ander talent – het genieten van macht enz. Als je macht hebt over een ander mens, – of dat nu je dienstbode is, je man, je vrouw of een ander persoon – […]
Het voelen van het wezenlijke is de ontkenning van het denken met zijn mechanische vermogens, kennis en rede. Rede en kennis zijn nodig bij de aanpak van mechanische problemen en alle problemen van denken en voelen zijn mechanisch. Het mechanische van het geheugen dat met denken reageert, moet bij het streven naar het essentiele worden […]
