U bent in ' A ' rubriek

Je degenereert omdat je niet gevoelig bent voor het hele levensgebeuren. Innerlijke vrijheid , blz. 74, r. 16.

De hedendaagse jeugd, als alle jeugd, is in opstand tegen de maatschappij en dat is op zichzelf goed, maar opstand is geen vrijheid, omdat dit opstaan een reactie is en die reactie weeft haar eigen patroon en in dat patroon word je gevangen. Je denkt dat het iets nieuws is. Het is het niet; het […]

We zien hoe onbetrouwbaar analyseren is; het hoort thuis in onze tradities en we wijzen die traditie af. Wat vindt er plaats in onze geest als we iets afwijzen of zien dat het onbetrouwbaar is, in dit geval hoe onbetrouwbaar analyse is? Dan komt de geest vrij van deze last en daardoor ontstaat gevoeligheid. De […]

Als je inziet dat alle concentratie, op wat voor ‘speelgoed’ dan ook, en iedere hande­ling met een beweegreden, welke dat ook is, enkel onheil en ellende veroorzaken, dan besef je door dat inzicht in wat niet het ware is, meteen wel wat wel het ware is; en die waarheid wordt zelf aktief. Dit alles is […]

Gelijkvormigheid of nabootsing begint al in de jeugd, door opvoeding, door de invloed van de maatschappij en door uiterlijke omstandigheden. Hierdoor zijt gij geneigd, uw gedachten en gevoelens aan te passen aan de publieke opinie en dienstbaar te maken aan godsdienstige denkbeelden of geestelijk gezag. Welke wijsbegeerte of godsdienst gij ook beschouwt, gij zult er […]

Over de hele wereld zijn mensen in meerdere of mindere mate aan het degenereren. Wanneer het persoonlijke.of het collectieve genoegen het allesoverheersende belang in het leven wordt- seksueel genot, het plezierige van het doorzetten van je eigen wil, het prettige van opwinding, het genoegen scheppen in je eigenbelang, het bevredigende van macht en status, de […]

 

Kun je dus vrij zijn van deze traditionele benadering, van deze traditionele analyse, van dat streven naar ‘beter’, omdat je inziet wat het is daar vrij van te zijn? Dan is er geen goeroe, geen heiland, zijn er geen stadia die door meditatie doorlopen moeten worden om iets uitzonderlijks te bereiken  – er bestáát wel […]

Er bestaan twee manieren van denken. De ene is door louter verstandelijke stimule­ring zonder emotionele inhoud. Als er echter diepe emoties worden opgewekt, is er spraken van een integraal denkproces, dat niet oppervlakkig, niet verstandelijk is. Dit integrale denken, deze integrale emotie bewerkstelligt blijvend inzicht en handelen. Voorbij geloof en traditie. H.2, blz.71, r.12

Door Redactie Op 3 sep, 2020 Om 10:30 AM | Gecategorizeerd als Aandacht geven, Aandachts-energie, In het kort, Video & audio, Ware meditatie | Met 0 Comments

Als je de dingen gadeslaat als feitelijk ‘zijnde’ iets le­vends, niet iets dat als levenloos beschouwd wordt en dat slechts herkend wordt aan de hand van voorbije gevallen, aan voorbije kennis. Innerlijke revolutie, hst. 1 Innerlijke revolutie, blz 65, r.18.  

Natuurlijk bestaat God, maar ik wil het woord God niet noemen, omdat het een heel speciale enge beteekenis heeft. Bij sommigen roept het de voorstelling op van een sterken boozen vuist; bij sommigen die van een langen baard: bij anderen die van een Alomtegenwoordig, Alwetend, Oppermachtig Wezen. Ik geef er de voorkeur aan, dit Leven […]

In een toestand van aandacht – als je eenmaal zover gegaan bent – ben je bevrijd van al wat moeizaam is, wat angstig, radeloos en wanhopig is in het denken; dat is het fundament van de rest. Dan ontledigt zich geleidelijk aan ons bewustzijn van zijn inhoud en raakt bevrijd. Leven en sterven, h.1, r.33

Er is een ander gedeelte van de hersenen, dat tot nu toe nog niet ontwaakt is en dat we nu, vandaag nog, onmiddellijk tot leven kunnen brengen, in dit geval is het geen kwestie van tijd en het is van groot belang dit punt te begrijpen. Er kan en moet een explosieve omwenteling plaats vinden […]

Het is iets zeer merkwaardigs, als je er op stuit. Ik kan erop ingaan, maar de beschrijving is niet het beschrevene. Het is aan jou dit alles te leren door jezelf te observeren – geen boek, geen leraar kan je hierbij helpen. Wees van niemand afhank­elijk, wordt geen lid van een spirituele organisatie; men dient […]

Have a family, a house, but do not  caught up in it or take shelter behind it. When death comes, go empty-handed, alone, unafraid, without a tremor, and there will be light Krishnaj says, ‘a tremendous light’…if not, you will be right back.” –From the diary of Nandini Mehta, June 1975-

Meditatie is het totaal van alle energie. Ze kan niet stukje bij beetje verzameld worden door dit af te wijzen en dat af te wijzen, door dit te vangen en dat vast te houden; maar ze is veel meer de totale afwijzing, zonder enige keus, van alle verkwistende energie. Keuze is het resultaat van verwarring; […]

Als het je echt ernst is, als je  je echt bekommert om het hele verschijnsel van het bestaan, is het belangrijk om er zelf achter te komen of er iets onnoembaars is, iets wat voorbij de tijd ligt, iets wat niet door het denken is gemaakt en wat geen illussie is van de menselijke geest die hunkert […]

Ons bewustzijn, en dat zijn we zelf, is gevuld met zowel onze eigen denkbeelden en gevolgtrekkingen, als met denkbeelden van anderen; het is tot de rand gevuld met onze angsten, ongerust­heden en genoegens, met van tijd tot tijd een flits van vreug­de, en met onze smart. Dat is ’s mensens bewustzijn, dat is ons levenspatroon. […]

Zorgvuldig toegemeten twijfel schept grote helderheid en werkt bevrijdend. In oosterse religies wordt een vragende, twijfelende houding beschouwd als als bij uitstek noodzakelijk voor het vinden van de waarheid, maar in de religieuze cultuur van het westen wordt twijfel als iets verfoeilijks en duivels beschouwd. Maar vrijheid, een niet uit begeerte geboren daad, moet een […]

In the ending is a beginning | J. Krishnamurti

Denken is een reageren vanuit het voorbije, vanuit het geheugen, nietwaar? Het geheugen is een kwestie van traditie, van ervaring, en als het op wat voor nieuwe ervaring ook reageert, komt die reactie uit het verleden voort; iedere opgedane ervaring versterkt daarmee het verleden. Onze geest is een produkt van het verleden, van de tijd; […]

En als we over deze tamelijk ingewikkelde materie praten moeten we daarbij in gedachte houden, dat de verbale communicatie tussen u en de spreker lang niet gemakkelijk zal zijn; als u niet zorgvuldig en aandachtig luistert zal de communicatie niet mogelijk zijn. Als u over iets zit te denken en de spreker heeft het over […]

1e Conversatie – Knowledge and the transformation of man   2e Conversation – Knowledge and conflict in human relationships 3e Conversation – What is communication with others? 4e Conversation – What is a responsible human being? 5e Conversatie – Orde ontstaat uit het begrijpen van onze wanorde 6 de Conversatie – De aard en totale […]

Het woord gehechtheid betekent ‘vasthoudend aan’ niet alleen lichamelijk maar ook psychologisch afhankelijk zijn van iets. Als we er in onszelf diep op ingaan zien we dat een van de voornaamste factoren van dit lijden gehechtheid is – gehecht­heid aan ideeen, conclusies, aan ideologieen die optreden als zekerheid; en als die zekerheid bedreigd wordt is […]

Extase is een toestand van zijn of niet-zijn, die buiten ons ligt. Extase schept nooit illusies. Op extase heb je geen vat, omdat die zich buiten je afspeelt; er is geen kwestie van je extase herinneren, of van je extase te wensen; dit wensen is het produkt van je verlangen naar bevrediging en dat schept […]

Wanneer er een eind komt aan het bewustzijn met heel zijn inhoud, meldt zich iets van een volkomen andere orde. Extase wil zeggen, dat je aan jezelf ontstijgt, dat er geen zelf is om ergens van te genieten. Het zelf met andere woorden het ‘ik’ het ego, de persoonlijkheid-is volledig verdwenen, het enige gevoel dat […]

We slaan, hoop ik, ons eigen doen en laten, onze eigen geest oplettend gade om er oog voor te krijgen, hoe onze handeling en wilsuitingen zijn. Ik herhaal nog eens: wat we willen is onafhankelijk van het feitelijke, van dat ‘wat is”; het wordt door het zelf, en door wat het zelf wil, bepaald – […]